對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的世面同硯來(lái)說(shuō)，想要締造出屬于自己的日本藝術(shù)作品，良多靈感大部份需要源頭于周遭的元節(jié)生涯。概況是世面一處街巷，概況是日本濃郁的國(guó)家藝術(shù)空氣，也概況是元節(jié)咱們已經(jīng)生涯過(guò)的中間。

這些印象在留學(xué)后，世面都市逐漸積淀在腦海中，日本不知道何時(shí)，元節(jié)就能寬慰靈感。世面同樣，日本在留學(xué)前期，元節(jié)想要深入取患上這些藝術(shù)“資源”，世面除了要具備業(yè)余的日本知識(shí)本領(lǐng)外，短缺清晰要留學(xué)的元節(jié)國(guó)家便是必不可少的行動(dòng)。事實(shí)，入鄉(xiāng)隨俗，假如不精確的清晰好，就頗有可能組成大型的“社去世現(xiàn)場(chǎng)”。

明天，咱們就以昨日適才上了熱搜的“中元節(jié)”為例，帶你一起體味，這個(gè)節(jié)日在日外國(guó)家的緊張夷易近俗。

提及中元節(jié)，概況尚有良多同伙不知道，這個(gè)節(jié)日，除了在中國(guó)與“侵蝕節(jié)、冬至”并稱(chēng)為三大祭祀節(jié)日外；在日本，同樣有著可有可無(wú)的位置，就像中國(guó)春節(jié)艱深，黑白常緊張的節(jié)日。

在日本，中元節(jié)稱(chēng)之為「お盆休み」，翻譯成中文也便是盂蘭盆節(jié)的意思。在這一天，已經(jīng)故的親人會(huì)從另一個(gè)天下那邊回到的親人身旁，與親人團(tuán)聚，因此，在都市使命的人，都市在這個(gè)節(jié)日返鄉(xiāng)祭祀祖先。

01 日本“盂蘭盆節(jié)”的由來(lái)

盂蘭盆節(jié)（日語(yǔ)：お盆／おぼん Obon），是中國(guó)在隋唐時(shí)期傳入日本飛鳥(niǎo)時(shí)期的夷易近俗。在日本明治維新前，最先的“盂蘭盆”，因此“齋會(huì)”的方式泛起，在公元606年的夏歷七月十五妨礙，目的是為了祭典逝去的“推古天皇”。明治維新后，部份地域改為公歷7月13至16日，也有些地域改為每一年的8月13至16日，目的是為了挨近舊歷的日子。（沖繩縣與鹿兒島縣奄美群島等少數(shù)中間仍以夏歷七月十三至十六日為主。）

人們艱深會(huì)在13日點(diǎn)上“招待之火”，經(jīng)由火焰來(lái)招待已經(jīng)故親人的亡靈。在15日送上食物，期待歸來(lái)的亡靈。在16日又會(huì)再次點(diǎn)上“送別之火”，與祖先的靈魂告辭。

直到如今，日自己對(duì)于盂蘭盆節(jié)的看重也未曾經(jīng)消減，現(xiàn)已經(jīng)成為僅次于元旦跨年的緊張節(jié)日，這時(shí)正值日本學(xué)校暑假，企業(yè)、公司艱深都市放假一周擺布，稱(chēng)為“盆休”。

良多出門(mén)在外使命的日自己都抉擇運(yùn)用這個(gè)假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，與中國(guó)的春運(yùn)相似。東京、大阪、都門(mén)等少數(shù)市會(huì)變的凋敝良多，也這天本交通最為忙碌的時(shí)候，日本各地的公路、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)擠滿了返鄉(xiāng)的車(chē)隊(duì)以及人流，公共交通配置裝備部署都市大批削減班次。由于都市的居夷易近大批去鄉(xiāng)下過(guò)節(jié)，以前又被稱(chēng)為“夷易近族大挪移”。

盂蘭盆節(jié)在日本又稱(chēng)“魂祭”、“燈籠節(jié)”、“釋教萬(wàn)靈會(huì)”，或者簡(jiǎn)稱(chēng)御盆節(jié)，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，其后與當(dāng)?shù)匾囊捉咨⒙邆渑浜系馁R喜方式，現(xiàn)已經(jīng)是家庭團(tuán)聚、合村落悲痛的節(jié)日。

02 日本“盂蘭盆節(jié)”的夷易近俗

1. 祭品

盂蘭盆節(jié)的祭品是指“五供”（ごく），搜羅：香、花、燈燭、清水、飲食。

這其中，除了“香”“花”“清水”“燈燭”都是取用個(gè)別的供品外，在“飲食”上，祭品用的菜就頗有考究了。首先是三菜一湯，最佳是一魚(yú)、一豆腐、一素菜，湯是味增湯，再盛一碗白米飯。有的地域會(huì)用腌菜、泡菜來(lái)替換豆腐以及魚(yú)，且為了防止食物演化，三菜一湯每一頓都要換。在擺放的位置上，也會(huì)要求右側(cè)放米飯，右側(cè)放味增湯，中間擺放好三樣菜品。

2. 盆踴り大會(huì)

盆踴り大會(huì)，便是舞蹈大會(huì)。在鼓聲中，男女老幼衣著浴衣起舞，祭祀祖先、祈禱風(fēng)調(diào)雨順。這已經(jīng)成為日本盂蘭盆節(jié)的一個(gè)緊張標(biāo)志。

3. 迎火以及送火

迎火送火是將先祖的靈魂迎歸來(lái)以及送回去的夷易近俗，特意以送火最為浩蕩，送火的儀式，以都門(mén)的五山送り火最為馳名，不論在都門(mén)哪一個(gè)方位，都能看到這一壯不雅的風(fēng)物。直至如今，都門(mén)大翰墨山每一年都市點(diǎn)起浩蕩的火焰，賀喜盂蘭盆節(jié)。

4. 精靈馬

精靈馬主要有牛以及馬兩種植物，用黃瓜來(lái)看成行動(dòng)靈便、身段細(xì)長(zhǎng)的馬，用茄子看成身段輕捷、行動(dòng)飛快的牛，作為祖先往來(lái)陰陽(yáng)兩界的交通工具，享受著后世子孫的哺育。由于質(zhì)料重大制作簡(jiǎn)略，可能經(jīng)由這樣的手作，很好的感受到日本傳統(tǒng)橫蠻的魅力。

此外，有些中間還保存著放河燈的夷易近俗，將小船載上燈籠放到河川大海中，稱(chēng)為“精靈流”或者“燈籠流”，是送走祖先的儀式。

除了以上的盂蘭盆節(jié)夷易近俗外，這一天，日本當(dāng)?shù)厣杏辛级囡嬍硻M蠻，艱深來(lái)說(shuō)會(huì)吃一種叫做“おはぎ”（萩餅/牡丹餅）的食物，是用大米以及糯米混合帶有餡料制作而成，寓意驅(qū)魔以及五谷歉收。同時(shí)，還會(huì)享受到過(guò)年吃的年菜、素面、天婦羅、紅豆飯、以及燒烤、壽司、鰻魚(yú)飯等等。

經(jīng)由下面的種種夷易近俗，咱們能清晰覺(jué)患上到盂蘭盆節(jié)這一天節(jié)日的緊張性，而對(duì)于咱們妄想前今日本留學(xué)的同硯來(lái)說(shuō)，生涯在日本，當(dāng)碰著這樣的節(jié)日時(shí)，不光可能親自感受到日本濃郁的民間空氣，同時(shí)，咱們更能經(jīng)由這樣的日子，為咱們帶來(lái)良多差距的藝術(shù)靈感。

就像日本馳名的夷易近俗版畫(huà)“浮世繪”（うきよえ）同樣，經(jīng)由日外國(guó)家特有的氣焰，環(huán)抱著五光十色的人物，夷易近俗，形貌人們的同樣艱深生涯、風(fēng)物以及演劇。以此便創(chuàng)作出了林林總總典型的日本藝術(shù)作品。